Köleliğin mirasıyla boğuşan kurumlar için, onları genellikle dışlayan tarihsel anlatıları genişletmek ve ABD’deki köleliğin daha doğru bir açıklamasına dayalı uzlaşmaya yönelik çalışmaya başlamak için torunların seslerini dahil etmek önemlidir.
Perşembe günü Gündem & Legacy of Slavery Memorialization Committee tarafından düzenlenen bir etkinlikte panelistler tarafından sunulan tavsiye buydu. Konuşmacılar, James Madison’ın bir Amerikan tarihi müzesi ve dördüncü ABD başkanı ile köleleştirilmiş toplum için bir anıt olan Montpelier’in temsilcileriydi.
Charles Warren Profesörü Vincent Brown, müzelerde ve tarihi mekanlarda kölelik hakkında eğitim verirken torunların seslerini dahil etme konusundaki öncü çalışması nedeniyle, Montpelier’in kurumların köleliğin kalıcı etkisiyle nasıl güreştiğine dair ulusal sohbetin merkezinde olduğunu söyledi. Etkinliği yöneten Amerikan Tarihi ve Afrika ve Afro-Amerikan çalışmaları profesörü.
Elizabeth Chew, “Montpelier, ABD Anayasasının babası ve dördüncü ABD başkanı James Madison ailesinin ve ailesinin 120 yılı aşkın bir süredir köleleştirdiği 300 erkek, kadın ve çocuğun üç kuşaklık çiftliğiydi” dedi. müze programlarının kıdemli direktörü ve Montpelier’deki baş küratör, gerekçesini açıklarken. “O yerin tam hikayesini anlatmak için, soyundan gelen toplulukların sesleri olmadan bunu dürüstçe yapamayız. Tüm gerçeği söylemenin tek yolu bu.”
Panelin tavsiyesi, Gündem’ın kölelikle kendi bağlantılarını inceleme çabasına giriştiği bir dönemde geldi. Geçen Nisan ayında Başkanlık Komitesi tarafından Gündem ve Köleliğin Mirası üzerine hazırlanan bir rapor, Üniversitenin 17., 18. ve 19. yüzyıllarda kölelikle kapsamlı finansal bağları olduğunu ortaya çıkardı. Anma komitesi, raporun tavsiyelerinden biri üzerinde çalışmak üzere oluşturuldu: Emekleri Üniversitenin kurulmasına ve gelişmesine aracı olan köleleştirilmiş bireyleri anmak.
2018’de Montpelier, Afro-Amerikan Kültürel Miras Eylem Fonu ile ortaklaşa, “gelecek nesiller için daha dürüst ve eşitlikçi bir tarih versiyonu yaratmak” amacıyla soyundan gelen toplulukları köleliğin yorumlanmasına dahil etmek için müzeler ve tarihi yerler için en iyi uygulamalara yönelik bir değerlendirme listesi yayınladı. ”
Chew, Montpelier’de kimin torun olarak nitelendirilebileceğinin tanımı geniştir ve bölgedeki köleleştirilmiş kişilerle veya yakındaki tarlalarda köleleştirilmiş kişilerle ve Afrika diasporasının herhangi bir soyundan gelenlerle bilinen bir soy ve tarihsel bağlantısı olan bireyleri içerir, dedi Chew.
Bir zamanlar köleleştirme yerleri olan müzelerde, tarihi mekanlarda ve kurumlarda bu tür torunların rolü, köleliğin mirasının ele alınmasına yardımcı olabilir, ancak varlıklarının simgeleştirilebilmesi veya yalnızca bilgi almak için kullanılabilmesi riski vardır.
Doktora Hannah Scruggs, tarihsel olarak durumun böyle olduğunu söyledi. Montpelier soyundan gelen toplulukla çalışmış Gündem Kenneth C. Griffin Fen Bilimleri Enstitüsü adayı. Yine de, kurumları kölelik geçmişleriyle hesaplaşmaya zorlayan şeyin, torun topluluklarının baskısı giderek arttığını söyledi.
Montpelier Torunları Komitesi başkanı Rahip Lawrence E. Walker, kurumların kölelik tarihinin torunların seslerini dahil ederek öğretilme biçiminde rol oynayabileceğini söyledi. Başlangıç noktası, kurumların köleliğin ulusun tarihinde merkezi bir rol oynadığını kabul etmesi ve köleleştirilenlerin deneyimini insancıllaştırma çabalarına öncülük etmesidir.
Walker, “İnsanlar Thomas Jefferson ve Hemingsler hakkındaki hikayeyi beğenmedi” dedi. “Torun topluluklarının nesiller boyu görmezden gelinen ve reddedilen sözlü tarihleri vardır, ancak bu onların doğru olmalarını engellemez. Şimdi de ‘Torunlar masaya gelsin’ diyoruz, geleceğe ışık tutabilecek bir yolu konuşuyoruz.”
Montpelier Vakfı başkanı James French, birçok kurumun köken hikayelerinin köleliğe yakından bağlı olduğunu kabul etmesi için zamanın olgunlaştığını söyledi.
French, “Tarihin eksiksiz bir versiyonunu oluşturmaya çalışıyoruz” dedi. “Ülkenin köken hikayesi çok karmaşık. Bize çok basit bir versiyon öğretildi ve Montpelier’de, evin ikinci katındaki Anayasa sergisiyle, bu başlangıç hikayesini yalnızca fayda sağlayabilecek şekilde gerçekten karmaşık hale getirme fırsatımız var.
Brown tarafından Gündem’da köleleştirilmiş bireylerin anılmasına yönelik adımlarla ilgili tavsiye sorulan panelistler, Üniversitenin soyundan gelen toplulukların görüşlerini özgürce, açıkça ve çekinmeden dahil etmesini tavsiye ettiler.
Walker, “Montpelier’de, torunum olarak bir sese sahip olmamın Montpelier’i yok edeceğine dair endişelerin olduğu zamanlar oldu,” dedi. “Atalarımın inşa ettiği bir şeyi yok etmemin benim için ne anlamı olabilir ki? Hiç bir anlamı yok. Kurumlar, ses eklemenin gücünü tanımaya açık olmalıdır. Sıfır toplamlı bir oyun değil.”
Perşembe günü Gündem & Legacy of Slavery Memorialization Committee tarafından düzenlenen bir etkinlikte panelistler tarafından sunulan tavsiye buydu. Konuşmacılar, James Madison’ın bir Amerikan tarihi müzesi ve dördüncü ABD başkanı ile köleleştirilmiş toplum için bir anıt olan Montpelier’in temsilcileriydi.
Charles Warren Profesörü Vincent Brown, müzelerde ve tarihi mekanlarda kölelik hakkında eğitim verirken torunların seslerini dahil etme konusundaki öncü çalışması nedeniyle, Montpelier’in kurumların köleliğin kalıcı etkisiyle nasıl güreştiğine dair ulusal sohbetin merkezinde olduğunu söyledi. Etkinliği yöneten Amerikan Tarihi ve Afrika ve Afro-Amerikan çalışmaları profesörü.
Elizabeth Chew, “Montpelier, ABD Anayasasının babası ve dördüncü ABD başkanı James Madison ailesinin ve ailesinin 120 yılı aşkın bir süredir köleleştirdiği 300 erkek, kadın ve çocuğun üç kuşaklık çiftliğiydi” dedi. müze programlarının kıdemli direktörü ve Montpelier’deki baş küratör, gerekçesini açıklarken. “O yerin tam hikayesini anlatmak için, soyundan gelen toplulukların sesleri olmadan bunu dürüstçe yapamayız. Tüm gerçeği söylemenin tek yolu bu.”
Panelin tavsiyesi, Gündem’ın kölelikle kendi bağlantılarını inceleme çabasına giriştiği bir dönemde geldi. Geçen Nisan ayında Başkanlık Komitesi tarafından Gündem ve Köleliğin Mirası üzerine hazırlanan bir rapor, Üniversitenin 17., 18. ve 19. yüzyıllarda kölelikle kapsamlı finansal bağları olduğunu ortaya çıkardı. Anma komitesi, raporun tavsiyelerinden biri üzerinde çalışmak üzere oluşturuldu: Emekleri Üniversitenin kurulmasına ve gelişmesine aracı olan köleleştirilmiş bireyleri anmak.
2018’de Montpelier, Afro-Amerikan Kültürel Miras Eylem Fonu ile ortaklaşa, “gelecek nesiller için daha dürüst ve eşitlikçi bir tarih versiyonu yaratmak” amacıyla soyundan gelen toplulukları köleliğin yorumlanmasına dahil etmek için müzeler ve tarihi yerler için en iyi uygulamalara yönelik bir değerlendirme listesi yayınladı. ”
Chew, Montpelier’de kimin torun olarak nitelendirilebileceğinin tanımı geniştir ve bölgedeki köleleştirilmiş kişilerle veya yakındaki tarlalarda köleleştirilmiş kişilerle ve Afrika diasporasının herhangi bir soyundan gelenlerle bilinen bir soy ve tarihsel bağlantısı olan bireyleri içerir, dedi Chew.
Bir zamanlar köleleştirme yerleri olan müzelerde, tarihi mekanlarda ve kurumlarda bu tür torunların rolü, köleliğin mirasının ele alınmasına yardımcı olabilir, ancak varlıklarının simgeleştirilebilmesi veya yalnızca bilgi almak için kullanılabilmesi riski vardır.
Doktora Hannah Scruggs, tarihsel olarak durumun böyle olduğunu söyledi. Montpelier soyundan gelen toplulukla çalışmış Gündem Kenneth C. Griffin Fen Bilimleri Enstitüsü adayı. Yine de, kurumları kölelik geçmişleriyle hesaplaşmaya zorlayan şeyin, torun topluluklarının baskısı giderek arttığını söyledi.
Montpelier Torunları Komitesi başkanı Rahip Lawrence E. Walker, kurumların kölelik tarihinin torunların seslerini dahil ederek öğretilme biçiminde rol oynayabileceğini söyledi. Başlangıç noktası, kurumların köleliğin ulusun tarihinde merkezi bir rol oynadığını kabul etmesi ve köleleştirilenlerin deneyimini insancıllaştırma çabalarına öncülük etmesidir.
Walker, “İnsanlar Thomas Jefferson ve Hemingsler hakkındaki hikayeyi beğenmedi” dedi. “Torun topluluklarının nesiller boyu görmezden gelinen ve reddedilen sözlü tarihleri vardır, ancak bu onların doğru olmalarını engellemez. Şimdi de ‘Torunlar masaya gelsin’ diyoruz, geleceğe ışık tutabilecek bir yolu konuşuyoruz.”
Montpelier Vakfı başkanı James French, birçok kurumun köken hikayelerinin köleliğe yakından bağlı olduğunu kabul etmesi için zamanın olgunlaştığını söyledi.
French, “Tarihin eksiksiz bir versiyonunu oluşturmaya çalışıyoruz” dedi. “Ülkenin köken hikayesi çok karmaşık. Bize çok basit bir versiyon öğretildi ve Montpelier’de, evin ikinci katındaki Anayasa sergisiyle, bu başlangıç hikayesini yalnızca fayda sağlayabilecek şekilde gerçekten karmaşık hale getirme fırsatımız var.
Brown tarafından Gündem’da köleleştirilmiş bireylerin anılmasına yönelik adımlarla ilgili tavsiye sorulan panelistler, Üniversitenin soyundan gelen toplulukların görüşlerini özgürce, açıkça ve çekinmeden dahil etmesini tavsiye ettiler.
Walker, “Montpelier’de, torunum olarak bir sese sahip olmamın Montpelier’i yok edeceğine dair endişelerin olduğu zamanlar oldu,” dedi. “Atalarımın inşa ettiği bir şeyi yok etmemin benim için ne anlamı olabilir ki? Hiç bir anlamı yok. Kurumlar, ses eklemenin gücünü tanımaya açık olmalıdır. Sıfır toplamlı bir oyun değil.”