Afro-Latin Amerika Çalışmaları için Üniversite Konsorsiyumu’nun oluşturulması, Latin Amerika ve Karayipler’deki Afrika kökenli halkların tarihi ve kültürü çalışmalarını dönüştürmesi beklenen bir hareket olan Aralık ayında duyuruldu. Gazete, Konsorsiyum Direktörü Alejandro de la Fuente, Hutchins Afrika ve Afro-Amerikan Araştırmaları Merkezi’ndeki Afro-Latin Amerika Araştırma Enstitüsü’nün kurucu direktörü ve Robert Woods Bliss Latin Amerika Tarihi ve Ekonomisi Profesörü ile yeni girişim ve çığır açan yaklaşım. Röportaj, uzunluk ve netlik için düzenlendi.
GAZETE: Afro-Latin Amerika Çalışmaları Üniversite Konsorsiyumu’nun neden önemli olduğunu söyleyebilir misiniz?
DE LA FUENTE: Konsorsiyumu benzersiz kılan şey, uzun yıllardır Latin Amerika’da ırk ve ırksal tabakalaşma sorunları üzerinde çalışmakta olan Latin Amerika ve Amerika Birleşik Devletleri’ndeki üniversitelerin şimdiye kadar ilk kez, şimdi alanın gelişimini desteklemek için güçlerini birleştirmesidir. Afro-Latin Amerika Çalışmaları, daha önce hiç yapılmamış bir şey.
Bir kavram olarak konsorsiyum, Küresel Kuzey ve Küresel Güney akademisini tipik olarak ayıran engelleri temelde ortadan kaldırır. Pittsburgh Üniversitesi’ndeki Latin Amerika Çalışmaları Merkezi ve Gündem’daki Afro-Latin Amerika Araştırma Enstitüsü, Küresel Kuzey’i ve AFRO Núcleo Pesquisa e Formação Raça, Gênero, Justiça Racial, CEBRAP (Brezilya), Centro de Estudios Afrodiaspóricos’u temsil ediyor. Universidad ICESI (Kolombiya), Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos, Universidad de Buenos Aires (Arjantin) ve Afrodescendientes y Diversidad Cultural, INAH/UNAM (Meksika) Küresel Güney’i temsil etmektedir. Şimdi hepsi, Afro diaspora deneyimini Latin Amerika’nın tarihi ve kültürlerinde merkezlemek için Afro Latin Amerika Çalışmaları alanının gelişimini ortaklaşa takip edecekler. Ancak şunu açıklığa kavuşturalım: Bu alanı biz yaratmadık. İnsanlar Latin Amerika’daki Siyah deneyimi hakkında bilgi ve mükemmel burs üretiyorlardı, ancak bir araya gelebilecekleri ve sonuçları diğer akademisyenler, uygulayıcılar, aktivistler vb. ile paylaşabilecekleri alanlara sahip değillerdi. Hutchins Center bünyesindeki Afro-Latin Amerika Araştırma Enstitüsü, 2013’te zaten orada olan bir şeye akademik bir yuva veriyorduk.
GAZETE: Latin Amerika’da (130 milyon) ABD’dekinden (42 milyon) üç kat daha fazla Afrika kökenli insan var ve yine de Latin Amerika’daki Afrika varlığının karmaşıklığı iyi bilinmiyor. Bölgede Afrika etkisi ne kadar önemli?
DE LA FUENTE: 16. ve 19. yüzyıllar arasında Yeni Dünya’ya köle olarak gelen yaklaşık 11 milyon Afrikalının yüzde 95’inden fazlası bugünkü Latin Amerika ve Karayipler’e, üçte ikisi de İspanya ve Portekiz’in eski kolonilerine geldi. Brezilya, Nijerya’dan sonra dünyanın en büyük ikinci Siyah ülkesidir. Afrika kökenli insanlar, Arjantin, Peru veya Meksika gibi Afrika diasporası ile ilişkilendirmediğimiz ülkelerin tarihlerinin bile merkezinde yer alır. Lima ve Mexico City, 17. yüzyılın ortalarında önemli Afrika nüfusuna ev sahipliği yapıyordu. Buenos Aires nüfusunun üçte biri, 1800 gibi geç bir tarihte Afrika kökenliydi. İnsanlar, kolonyal dönemde Latin Amerika’ya gelen insanların yüzde 75’inin Afrika’dan geldiğini unutuyor; Avrupa’dan gelmediler. Kongo veya Angola krallığı hakkında İspanya hakkında bildiklerimizden daha fazlasını bilmeliyiz. Afro-Latin Amerika Çalışmalarının vaadi budur. Aktivistlerin yıllardır bıkıp usanmadan talep ettikleri gibi, burada yüzyıllarca süren bir silinme ve görünürlükle uğraşıyoruz. Alan, Latin Amerika hakkında ne düşündüğümüzü düzeltiyor – adı bile Latince Amerika, Afrika katkılarını siler.
GAZETE: Akademisyenlerin Latin Amerika’nın bu yönünü incelemeye ilgi duyması neden bu kadar uzun sürdü?
DE LA FUENTE: Bir yandan, Latin Amerika’da onlarca yıldır kamu entelektüelleri ve eğitim ve hükümet yetkilileri, bölgedeki ırk veya ırksal tabakalaşma hakkında konuşmak konusunda oldukça isteksizdi. Büyük Brezilyalı sosyolog Florestan Fernandez bunu “önyargısız olma önyargısı” olarak adlandırdı. Irkın Latin Amerika toplumlarında bir sorun olduğunu kabul etmek istemedik; ırkın bir Amerikan sorunu olduğunu düşünmek istedik. Bu, elbette, Latin Amerika’da ırk ve ırkçılık üzerine yapılan çalışmaları caydırdı. Öte yandan, ABD’de Latin Amerika Çalışmaları’nın gelişimi, ırkla ilgili çalışmalara karşıydı. Latin Amerika çalışmaları alanı, Soğuk Savaş bağlamında ABD’nin jeopolitik ihtiyaçlarının bir çocuğu olarak gelişti. Büyük sorular kalkınma, siyasi istikrar, demokrasi, seferberlikti; ırk, bursun merkezinde değildi. Bu nedenle, 1990’lardan sonra Latin Amerika’daki hem Afro-soylu hem de Yerli aktivistlerin bu alanlarda bilgi üretimi için baskı yapmaya başlaması ve kendi alanlarında dışlanma ve ırkçılığa karşı şikayetlerini dile getirmeye başlaması dışında, bu üretimin gerçekleşmesi için hiçbir teşvik yoktu. kendi toplumları. Bu gündemi akademiye iten aktivizmdi.
GAZETE: Latin Amerika’daki Afrika varlığı 16. yüzyıla kadar gitse bile, Afro-Latin Amerikalı figürlerin siyasette ortaya çıkışını ancak yakın zamanda gördük: Epsy Campbell Barr geçen yıla kadar Kosta Rika’nın başkan yardımcısıydı; Francia Márquez, Kolombiya’nın şu anki başkan yardımcısıdır ve Marina Silva, Brezilya’da çevre bakanıdır. Bu gelişmenin nedeni nedir?
DE LA FUENTE: Bazı yönlerden, 1960’larda ve 1970’lerde Latin Amerika’daki popülist rejimlerin çöküşü, ırksal olarak tanımlanmış hareketler de dahil olmak üzere diğer toplumsal hareketler tarafından doldurulan bir boşluk yarattı. Ama bu seferberlik biçimlerinde çok da yeni bir şey olmadığını söylemek istiyorum; 1990’lardan sonra yeni bir görünürlük kazandılar, ancak bölgede çok derin kökleri var. Değiştirmeye başladığımız şeylerden biri, kölelikten sonra Afrika kökenli insanların seferberlik örneklerinin olmadığı algısıdır. Çoğu geleneksel tarihte, köleleştirilmiş Afrikalılar zaman zaman isyan ederdi; bazı kaçak köleler var, ardından köleliğin kaldırılması geldi ve hikayenin sonu buydu. Bu yeni bilim dalgasıyla, bu seferberlik tarihlerini kurtarıyoruz ve 1990’lardan sonra görünür hale gelen bazı taleplerin aslında Afro-soyundan gelen aktivistler tarafından dile getirilen, bazen ırksal olarak tanımlanmayan eski talepler olduğunun farkına varıyoruz. örgütler değil, sendikalar gibi sınıf temelli örgütlerde. Kadınlar her zaman bu süreçlerin merkezinde yer aldı. Yakın zamanda Afrika kökenli kadınların iktidar pozisyonlarına seçilmesi veya atanması, bu uzun vadeli mücadeleler bağlamında anlaşılmalıdır.
GAZETE: Afro-Latin Amerika Çalışmaları alanından beklentileriniz nelerdir?
DE LA FUENTE: Konsorsiyum, Afro-Latin Amerika Çalışmaları için bu akademik evleri kalıcı evlere dönüştürme girişimidir. Alan sadece ileriye doğru büyüyecek çünkü ne yazık ki ne ırksal tabakalaşma ne de ırksal adaletsizlik yakın gelecekte Latin Amerika’dan kaybolmayacak. Gündem’daki David Rockefeller Latin Amerika Çalışmaları Merkezi ile ortak olmaktan çok mutluyum ve bu çabayı 1,7 milyon dolarlık bir hibe ile desteklediği için Ford Vakfı’na minnettarım. Bunların hepsi, genç bursiyerleri güçlendirmek ve onlara yaptıkları şeyin önemli olduğunu söylemek için tasarlanmış müdahalelerdir ki bu, ben genç akademisyenken sahip olmadığım bir şeydi. Yetişkin hayatımın büyük bir bölümünü, yaptığım şeyi neden yaptığımı açıklamakla geçirdim. Soru bazen burada tekrarlamak istemediğim şekillerde formüle edildi, yani “Neden … çalışıyorsun?” Boşluğu doldurabilirsiniz. Pekala, bu genç akademisyenlerin bu aptal soruyu cevaplamak zorunda kalmayacağı alanlar yaratmak istiyorum.
Bu, Latin Amerika’nın geleceğine bir yatırımdır çünkü Latin Amerika’nın kavranma ve anlatılma biçimi, Avrupa’nın bölgeye yaptığı katkıları ayrıcalıklı kılar ve Afrika kökenli insanların katkılarını siler. Herkes İspanya kralı II. Latin Amerika’da okula giden ve bu sömürge toplumlarını zengin ve müreffeh yapan ataları hakkında hiçbir şey öğrenmeyen Afrika kökenli küçük çocukları hayal edin. Bu sadece bunu düzeltme çabası değil; Bu gerçekten de bölgedeki Afrika kökenli insanların katkıları aracılığıyla Latin Amerika’yı yeniden düşünmeye bir davettir.
GAZETE: Afro-Latin Amerika Çalışmaları Üniversite Konsorsiyumu’nun neden önemli olduğunu söyleyebilir misiniz?
DE LA FUENTE: Konsorsiyumu benzersiz kılan şey, uzun yıllardır Latin Amerika’da ırk ve ırksal tabakalaşma sorunları üzerinde çalışmakta olan Latin Amerika ve Amerika Birleşik Devletleri’ndeki üniversitelerin şimdiye kadar ilk kez, şimdi alanın gelişimini desteklemek için güçlerini birleştirmesidir. Afro-Latin Amerika Çalışmaları, daha önce hiç yapılmamış bir şey.
Bir kavram olarak konsorsiyum, Küresel Kuzey ve Küresel Güney akademisini tipik olarak ayıran engelleri temelde ortadan kaldırır. Pittsburgh Üniversitesi’ndeki Latin Amerika Çalışmaları Merkezi ve Gündem’daki Afro-Latin Amerika Araştırma Enstitüsü, Küresel Kuzey’i ve AFRO Núcleo Pesquisa e Formação Raça, Gênero, Justiça Racial, CEBRAP (Brezilya), Centro de Estudios Afrodiaspóricos’u temsil ediyor. Universidad ICESI (Kolombiya), Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos, Universidad de Buenos Aires (Arjantin) ve Afrodescendientes y Diversidad Cultural, INAH/UNAM (Meksika) Küresel Güney’i temsil etmektedir. Şimdi hepsi, Afro diaspora deneyimini Latin Amerika’nın tarihi ve kültürlerinde merkezlemek için Afro Latin Amerika Çalışmaları alanının gelişimini ortaklaşa takip edecekler. Ancak şunu açıklığa kavuşturalım: Bu alanı biz yaratmadık. İnsanlar Latin Amerika’daki Siyah deneyimi hakkında bilgi ve mükemmel burs üretiyorlardı, ancak bir araya gelebilecekleri ve sonuçları diğer akademisyenler, uygulayıcılar, aktivistler vb. ile paylaşabilecekleri alanlara sahip değillerdi. Hutchins Center bünyesindeki Afro-Latin Amerika Araştırma Enstitüsü, 2013’te zaten orada olan bir şeye akademik bir yuva veriyorduk.
GAZETE: Latin Amerika’da (130 milyon) ABD’dekinden (42 milyon) üç kat daha fazla Afrika kökenli insan var ve yine de Latin Amerika’daki Afrika varlığının karmaşıklığı iyi bilinmiyor. Bölgede Afrika etkisi ne kadar önemli?
DE LA FUENTE: 16. ve 19. yüzyıllar arasında Yeni Dünya’ya köle olarak gelen yaklaşık 11 milyon Afrikalının yüzde 95’inden fazlası bugünkü Latin Amerika ve Karayipler’e, üçte ikisi de İspanya ve Portekiz’in eski kolonilerine geldi. Brezilya, Nijerya’dan sonra dünyanın en büyük ikinci Siyah ülkesidir. Afrika kökenli insanlar, Arjantin, Peru veya Meksika gibi Afrika diasporası ile ilişkilendirmediğimiz ülkelerin tarihlerinin bile merkezinde yer alır. Lima ve Mexico City, 17. yüzyılın ortalarında önemli Afrika nüfusuna ev sahipliği yapıyordu. Buenos Aires nüfusunun üçte biri, 1800 gibi geç bir tarihte Afrika kökenliydi. İnsanlar, kolonyal dönemde Latin Amerika’ya gelen insanların yüzde 75’inin Afrika’dan geldiğini unutuyor; Avrupa’dan gelmediler. Kongo veya Angola krallığı hakkında İspanya hakkında bildiklerimizden daha fazlasını bilmeliyiz. Afro-Latin Amerika Çalışmalarının vaadi budur. Aktivistlerin yıllardır bıkıp usanmadan talep ettikleri gibi, burada yüzyıllarca süren bir silinme ve görünürlükle uğraşıyoruz. Alan, Latin Amerika hakkında ne düşündüğümüzü düzeltiyor – adı bile Latince Amerika, Afrika katkılarını siler.
GAZETE: Akademisyenlerin Latin Amerika’nın bu yönünü incelemeye ilgi duyması neden bu kadar uzun sürdü?
DE LA FUENTE: Bir yandan, Latin Amerika’da onlarca yıldır kamu entelektüelleri ve eğitim ve hükümet yetkilileri, bölgedeki ırk veya ırksal tabakalaşma hakkında konuşmak konusunda oldukça isteksizdi. Büyük Brezilyalı sosyolog Florestan Fernandez bunu “önyargısız olma önyargısı” olarak adlandırdı. Irkın Latin Amerika toplumlarında bir sorun olduğunu kabul etmek istemedik; ırkın bir Amerikan sorunu olduğunu düşünmek istedik. Bu, elbette, Latin Amerika’da ırk ve ırkçılık üzerine yapılan çalışmaları caydırdı. Öte yandan, ABD’de Latin Amerika Çalışmaları’nın gelişimi, ırkla ilgili çalışmalara karşıydı. Latin Amerika çalışmaları alanı, Soğuk Savaş bağlamında ABD’nin jeopolitik ihtiyaçlarının bir çocuğu olarak gelişti. Büyük sorular kalkınma, siyasi istikrar, demokrasi, seferberlikti; ırk, bursun merkezinde değildi. Bu nedenle, 1990’lardan sonra Latin Amerika’daki hem Afro-soylu hem de Yerli aktivistlerin bu alanlarda bilgi üretimi için baskı yapmaya başlaması ve kendi alanlarında dışlanma ve ırkçılığa karşı şikayetlerini dile getirmeye başlaması dışında, bu üretimin gerçekleşmesi için hiçbir teşvik yoktu. kendi toplumları. Bu gündemi akademiye iten aktivizmdi.
GAZETE: Latin Amerika’daki Afrika varlığı 16. yüzyıla kadar gitse bile, Afro-Latin Amerikalı figürlerin siyasette ortaya çıkışını ancak yakın zamanda gördük: Epsy Campbell Barr geçen yıla kadar Kosta Rika’nın başkan yardımcısıydı; Francia Márquez, Kolombiya’nın şu anki başkan yardımcısıdır ve Marina Silva, Brezilya’da çevre bakanıdır. Bu gelişmenin nedeni nedir?
DE LA FUENTE: Bazı yönlerden, 1960’larda ve 1970’lerde Latin Amerika’daki popülist rejimlerin çöküşü, ırksal olarak tanımlanmış hareketler de dahil olmak üzere diğer toplumsal hareketler tarafından doldurulan bir boşluk yarattı. Ama bu seferberlik biçimlerinde çok da yeni bir şey olmadığını söylemek istiyorum; 1990’lardan sonra yeni bir görünürlük kazandılar, ancak bölgede çok derin kökleri var. Değiştirmeye başladığımız şeylerden biri, kölelikten sonra Afrika kökenli insanların seferberlik örneklerinin olmadığı algısıdır. Çoğu geleneksel tarihte, köleleştirilmiş Afrikalılar zaman zaman isyan ederdi; bazı kaçak köleler var, ardından köleliğin kaldırılması geldi ve hikayenin sonu buydu. Bu yeni bilim dalgasıyla, bu seferberlik tarihlerini kurtarıyoruz ve 1990’lardan sonra görünür hale gelen bazı taleplerin aslında Afro-soyundan gelen aktivistler tarafından dile getirilen, bazen ırksal olarak tanımlanmayan eski talepler olduğunun farkına varıyoruz. örgütler değil, sendikalar gibi sınıf temelli örgütlerde. Kadınlar her zaman bu süreçlerin merkezinde yer aldı. Yakın zamanda Afrika kökenli kadınların iktidar pozisyonlarına seçilmesi veya atanması, bu uzun vadeli mücadeleler bağlamında anlaşılmalıdır.
GAZETE: Afro-Latin Amerika Çalışmaları alanından beklentileriniz nelerdir?
DE LA FUENTE: Konsorsiyum, Afro-Latin Amerika Çalışmaları için bu akademik evleri kalıcı evlere dönüştürme girişimidir. Alan sadece ileriye doğru büyüyecek çünkü ne yazık ki ne ırksal tabakalaşma ne de ırksal adaletsizlik yakın gelecekte Latin Amerika’dan kaybolmayacak. Gündem’daki David Rockefeller Latin Amerika Çalışmaları Merkezi ile ortak olmaktan çok mutluyum ve bu çabayı 1,7 milyon dolarlık bir hibe ile desteklediği için Ford Vakfı’na minnettarım. Bunların hepsi, genç bursiyerleri güçlendirmek ve onlara yaptıkları şeyin önemli olduğunu söylemek için tasarlanmış müdahalelerdir ki bu, ben genç akademisyenken sahip olmadığım bir şeydi. Yetişkin hayatımın büyük bir bölümünü, yaptığım şeyi neden yaptığımı açıklamakla geçirdim. Soru bazen burada tekrarlamak istemediğim şekillerde formüle edildi, yani “Neden … çalışıyorsun?” Boşluğu doldurabilirsiniz. Pekala, bu genç akademisyenlerin bu aptal soruyu cevaplamak zorunda kalmayacağı alanlar yaratmak istiyorum.
Bu, Latin Amerika’nın geleceğine bir yatırımdır çünkü Latin Amerika’nın kavranma ve anlatılma biçimi, Avrupa’nın bölgeye yaptığı katkıları ayrıcalıklı kılar ve Afrika kökenli insanların katkılarını siler. Herkes İspanya kralı II. Latin Amerika’da okula giden ve bu sömürge toplumlarını zengin ve müreffeh yapan ataları hakkında hiçbir şey öğrenmeyen Afrika kökenli küçük çocukları hayal edin. Bu sadece bunu düzeltme çabası değil; Bu gerçekten de bölgedeki Afrika kökenli insanların katkıları aracılığıyla Latin Amerika’yı yeniden düşünmeye bir davettir.